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而秋冬流窜于俗家经忏,追求死者、活人的黑白信财,而是以甘居低下的禁行为己任,故根本没有大言求利的邪命等。因此,按照一般共同的所见,尊者虽然仅住于遍舍遁世者的方式,但由于宿世的发心和集资的力量,无论一切...
工珠·云丹嘉措 著;张炜明 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030068731.html
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,哪一天母亲永远地离开我——我可怎么办?泪水静静地流着,心理恐慌极了!
渐渐长大,才逐渐明白:人总会死的,只是迟早的事情。
读书了,虽然晚了一点,十岁才上学;但是,我好像有一种宿世的聪慧,尽管父母亲都...
佚名
|论坛精华|
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。以系凡夫人我心做出来,故莫有大功德。况汝从无量劫来,不知造到多少罪业。宿业若现,三途恶道,定规难逃。想再做人,千难万难。是故说求生西方,比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故,宿世恶业容易消。纵未能消尽...
佚名
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要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣。永劫常受快乐,了无一丝一毫之苦事见闻,又何有此种之疾病苦恼乎。倘心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业所使,要坏我...
佚名
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功德,从而消除宿世的业障,带来平安好运。 不可以去轻信“大仙”们给您算的你要请什么菩萨什么佛,然后给您开光,收取费用,那是极不如法的!广承在这里提醒大家,不要去做没有意义又浪费...
佚名
佛教问答
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曰,我要仗佛力生西方,何可起此种念头,坏我大事。你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣。永劫常受快乐,了无一丝一毫之苦事见闻,又何有此种之疾病苦恼乎。傥心中起烦恼时,要晓得这是宿世恶业...
佚名
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知义法师答:
所谓病,可分为心病和身病两种,心病是内在的贪、嗔、痴等的业障病,身病是现今四大(地、水、火、风)失调的老、死病。治心病要用佛法;治身病可用世法(医术),若能二者兼施,则疾病易除。
学佛的功德,固然可以增福增慧,却病延年。但由于各人宿世的业力和现在修行的勤惰不同,就难免有点病痛,好比说,有一位贫民(喻病人),过去为了生活而负债(宿业),后来朋友给他介绍了一份工作(学佛),月薪...
知义法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20434283823.html
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大安法师开示:怨恨是一种对不如意的人与事所产生的负面情绪。此时,勿怨天、勿责人。应思惟这些违逆境缘,皆是自己宿世今生业缘所致。若见人欢喜者,得欢喜报;恼害人者,得恼害报,种种皆是本着前世之所为,如影随形,如响应声。所以要心平气和,作还债想,可千万不要积聚怨恨,这是很不吉祥的事情啊!且聚积的怨恨遮盖着我们的佛性,遮掩着我们智慧的光明哪!这个怨恨一旦像决堤的水冲出来,其力势足以毁灭对方,同时也毁灭了...
大安法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432688102.html
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者,千万人中之一人耳。苟非宿世善根,临终痛苦逼迫,昏迷瞀乱[6],何由而能发起正念乎?善人临终退悔,亦千万人中之一耳。即有之,必其一生念佛悠悠之徒,非所谓精勤者。精则心无杂乱,勤则心无间歇,何由而生退...因一念退悔,遂不得往生。有人一生积恶,到了临终,因能发心念佛,遂得往生。这样看来,为善的人何以反而受亏?而积恶的人何以反得便宜?”我说:一生积恶,到临终能够正念的,大概千万人中只有一人。如果不是宿世...
明·莲池大师著
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2057353361.html
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常生人道或天界,享受安乐,等到因缘成熟时,会遇佛授记,他日必将成佛的。
2、佛陀在《观世音菩萨授记经》中,也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘..........於过去世久远劫以前,有一大佛名号...佛法。 所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的,今天娑婆世界六道苦难众生,蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化,虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化,但观世音菩萨亦自自然然的...
佚名
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/21143018708.html